Costuma-se dizer que o evangelho ou ‘boas novas’ pode ser reduzido ao menor denominador comum por meio da frase ‘Jesus te ama’. Segue-se que a conversão também pode ser condensada em ‘aceitar o amor de Jesus’.
A ênfase no amor de Deus não é de forma alguma ortodoxa. De fato, é sem dúvida central na doutrina cristã. Talvez o versículo mais citado na Bíblia ressalte esta verdade central: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira …”.
chamada disciplinarExiste um grave perigo, no entanto, em reduzir a fé cristã a ‘Jesus te ama’. A dificuldade, em termos simples, é que ‘Jesus te ama’ não é o evangelho completo e não é informação suficiente para uma conversão genuína. Além disso, ‘Jesus te ama’ não fazia parte da pregação apostólica (grego-kerygma), encontrada no Novo Testamento.
CH Dodd, um ilustre estudioso do Novo Testamento do século XX, forneceu um esboço que resumia os princípios básicos do kergma apostólico (pregação / proclamação) fornecidos no Novo Testamento. O esboço do kerygma de Dodd é aceito como uma destilação precisa da pregação do Novo Testamento. Aqui estão seus componentes básicos:
1. A Era da Realização amanheceu, os “últimos dias” preditos pelos profetas.
2. Isso ocorreu através do nascimento, vida, ministério, morte e ressurreição de Jesus Cristo.
3. Em virtude da ressurreição, Jesus foi exaltado à destra de Deus como chefe messiânico do novo Israel.
4. O Espírito Santo na igreja é o sinal do poder e da glória presentes de Cristo.
5. A Era Messiânica alcançará sua consumação no retorno de Cristo.
6. É feito um apelo ao arrependimento com a oferta de perdão, do Espírito Santo e da salvação.
Essa pregação apostólica não incluiu ‘Jesus te ama’ como um de seus principais componentes, de forma alguma implica que os apóstolos pensassem o contrário. O que está implícito é que ‘Jesus te ama’ não é o ‘evangelho’, ou os apóstolos teriam, sem dúvida, pregado como tal. Se a mensagem da igreja contemporânea não se conforma com a mensagem bíblica e apostólica, devemos concluir que ela se perdeu e está precisando de correção. Pode ser difícil para alguns chegarem à mesma conclusão sobre a mensagem ‘Jesus ama você’. Como essa bela frase poderia ser uma distorção da mensagem apostólica? Vamos examinar por que ‘Jesus te ama’, apresentado isoladamente, precisa urgentemente de correção.
1. O amor e a misericórdia de Deus só podem ser entendidos corretamente quando o fundamento da justiça de Deus, o pecado da humanidade, a depravação e a correspondente condenação foram meticulosamente estabelecidos. Sem essa convicção prévia , a misericórdia e o amor de Deus não têm sentido e são desprovidos de poder. Somente quando uma pessoa entende sua culpa e a condenação correspondente, através da mediação do Espírito Santo, ele está pronto para conceber a oferta de perdão de Deus através da morte substitutiva de Seu Filho. Em outras palavras, saturar a mente com graça e amor antesa obra do Espírito expõe a condição absoluta de desesperança de alguém, é começar do lado errado da história. Por outro lado, quando o coração de uma pessoa está convencido de sua total depravação, seu fedor diante de um Deus santo e aprende a ira de Deus sobre ela, então, e somente então, a oferta de amor e misericórdia encontra um verdadeiro lar em seu coração.
Imagine quantas pessoas seriam voluntárias para a cirurgia se não tivessem conhecimento de sua doença. Um cirurgião seria pressionado a encontrar pacientes para cirurgia se ele não apresentasse evidências de uma aflição. Anunciar as boas novas de uma cura e remédio sem diagnóstico prévio é como anunciar um armistício sem ter travado a guerra pela primeira vez. Da mesma forma, os homens devem primeiro ser convencidos de sua inimizade com Deus antes que possam razoavelmente aceitar Seus termos de paz (Romanos 5: 8).
2. O amor de Deus derramado por Jesus, o Messias, é central para o evangelho, mas deve ser pregado em seu devido lugar e sequência. Se pregado isoladamente, apenas afirma um pecador em sua falta. Torna-se o evangelho da ‘afirmação’. Se retornarmos à ilustração cirúrgica acima, pregar ‘amor’ em isolamento é semelhante ao cirurgião que se recusa a comunicar a gravidade da condição do paciente. De fato, é uma omissão cruel, pois a omissão resulta na morte prematura do paciente. O paciente permanece no “paraíso dos tolos”.
3. A mensagem do evangelho começa seu lugar apropriado com a Lei e a inadequação do homem para cumpri-la. A Lei expõe fornicações, discórdias, inveja, orgulho, ódio, amargura, ciúmes ejesusaatudo o que é desprezível no coração do homem. Visto que a Lei traz conhecimento do pecado (Romanos 3:20), serve ao propósito de transportar uma pessoa de um estado de relativo conforto para um estado de aflição. Esse desconforto é produzido pelo Espírito Santo (João 16: 8) e, portanto, é evidência de que Deus está despertando o ex-pecador descuidado para um lugar de realidade espiritual. Quando um homem começa a sentir o peso de seu pecado e teme a ira correspondente de Deus, agora está pronto para ouvir sobre a solução de Deus para sua crise. Todos os seus sentidos clamam por uma maneira de escapar de seu fardo. Ele está pronto para a cirurgia. Ele agora pede ao cirurgião que o abra. “Remova o tumor!” Quando um homem está se afogando sob o peso de sua convicção, está desesperado pela esperança da salvação. O evangelho realmente se torna uma notícia feliz.
4. No primeiro sermão apostólico encontrado nos Atos dos Apóstolos, a mensagem de Pedro deixou seus ouvintes ‘picados no coração’ e se perguntando: ‘o que devemos fazer?’ Pedro disse: ‘Arrependei-vos e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo.’ (Atos 2:38) O arrependimento é o ramo de oliveira de Deus para os rebeldes. Promete perdão e reconciliação ao pecador que deseja uma nova vida. É um bote salva-vidas para o homem que está se afogando.
5. Agora é a hora de apresentar e entender corretamente ‘Jesus te ama’. “Aqui está o amor, não que amemos a Deus, mas que ele nos amou, e enviou seu Filho para ser a propiciação pelos nossos pecados.” (1 João 4:10) A cruz é a demonstração única de amor de Deus. A cruz revela tanto a extensão da melancolia do homem quanto o inesgotável amor e fidelidade de Deus. Jesus, o Messias, levou o pecado da humanidade e o castigo do pecado sobre si na cruz (propiciação). Jesus ‘se tornou pecado’ (2 Coríntios 5:21) para os rebeldes, para os iníquos e para os que o blasfemavam. Ele pagou a penalidade por criaturas que não mereciam absolutamente nada e não podia, de forma alguma, retribuir o favor. Isto é amor.
Somente quando um homem foi despertado para sua morte espiritual ele pode ser elevado à vida espiritual.
6. Finalmente, alguém pode se perguntar por que essa “deriva” teológica na proclamação do evangelho. O que fez com que a cessação da Lei, o pecado e a condenação fossem parte integrante da mensagem do evangelho?
A. Medo e desejo de aceitação:
O título desta categoria fala por si. Muitas pessoas se encolhem sob o peso da lei e o peso do pecado. Em vez de se arrependerem e depositarem sua fé em Cristo, eles direcionam sua convicção para o mensageiro – que pode rapidamente se tornar impopular. Em muitos casos, se ele permanecer fiel, isso lhe custará sua popularidade e talvez seu trabalho. O ministro tem duas opções: a. obedeça ao Espírito e à Palavra (que nunca discordam entre si) ou b. ceder ao medo e comprometer a integridade do evangelho.
B.Pressão para afirmação. A igreja moderna está muito preocupada que todos se sintam afirmados. Seria incrivelmente perturbador em muitas igrejas modernas um homem de Deus pregar sobre o pecado e a doutrina fundamental do julgamento eterno. (Hebreus 6: 2) Pode não parecer que o ministro esteja em contato com a cultura contemporânea.
C. Sucesso.
Segue-se que a mensagem bíblica da lei, pecado e arrependimento pode não se traduzir no modelo de crescimento da igreja. Se a importância dos ‘números’ supera a integridade do evangelho, pode-se concluir que o evangelho é descartado em favor de um modelo de crescimento da igreja ‘bem-sucedido’.